文化武陵源

辽宁福利彩票官网 www.agqhn.icu 武陵源的奇山異水和生態環境無不凸顯著原始美,但并不能說明這里就是無人區。早在兩千多年以前,武陵源一帶就有人類繁衍生息,世代居住著土家族、白族、苗族等少數民族,至今仍保持著獨特而美麗的民俗文化。

文化遺產

    武陵源是美國電影“阿凡達”和中國古典名著《紅樓夢》、《西游記》及《鐘馗伏魔》、《捉妖記》等電影、電視部分實景拍攝地。1978年,武陵源被世界發現,被譽為“養在深閨人未識”的風景明珠;武陵源于1982年經國務院批準在張家界建設中國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園 ;1988年8月,武陵源被列入國家第二批40處重點風景名勝區之內;1992年被聯合國列入《世界自然遺產名錄》;2004年2月被聯合國教科文組織列入世界地質公園 ;2007年被國家旅游局評為國家首批5A級景區;2008年被評為全國文明風景旅游區;2010年11月,石英砂巖峰林峽谷地貌被國際地質學術界正式命名為“張家界地貌”;2012年,入選“2012中國特色魅力城市200強。


    截至2012年,張家界有各類非物質文化遺產15類100多項,其中桑植民歌首批列入國家非物質文化遺產,張家界陽戲、張家界高花燈、慈利板板龍燈首批列入省級非物質文化遺產,張家界硬氣功曾隨國家領導人赴歐洲七國演出。溪布老街、魅力湘西成功獲批省級非物質文化遺產以及國家4A景區。


    少數民族 
    “土家”做為族稱開始出現是在漢族人大量遷入之后,土家族是中國的少數民族之一。土家族人自稱“畢茲卡”,是“本地人”的意思。土家族主要是從事農業生產,其中土家族婦女的織繡藝術是其驕傲的傳統工藝。土家人見面要互相問候,當家有來客之時,必盛情招待。若是逢年過節時來到土家做客,這時主人會拿出雪白的糍粑去烤,等到兩面均烤得金黃開花后,吹拍干凈并灌入白糖或蜂蜜,雙手捧給客人。在一些特別的地方,土家人給客人吃糍粑有些特殊的講究,即把烤好的糍粑給客人后,客人要接過就咬,不許吹拍火灰,在這時主人就會搶回去吹打拍凈,蘸上糖再給客人。 


    民俗習慣 
    土家族的姑娘們是用哭聲來迎接自己結婚大喜之日的。新娘大都在結婚前半個多月就開始哭,有的甚至要哭上一個多月,最少也要三、五日。土家人把是否會唱哭嫁歌,唱得好壞作為衡量新娘們賢德與才智的標志?!犢藜薷琛肺良易宓南八酌窀?。姑娘們在出嫁前的這一個月里,用歌聲來表達出土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運,同時唱出對自己親人的依依不舍之情。土家人是根據出嫁的進程來劃分《哭嫁歌》的哭唱形式的,一般分為“一人哭唱”和“兩人哭唱”兩類。 


    傳統戲曲 
    土家族的三棒鼓,古時稱為三仗鼓,大約是在明代傳入我國,并漸漸成為了觀眾十分喜愛的民間傳統藝術形式。每逢春節的時候,表演的藝人都是結伴走村串寨的拜年,并且挨家挨戶的表演,觀眾不分貧富。當來到貧寒人家,藝人們還會將從別家收到的禮品相送,表達了人人過節均高興的愿望。這種形式充分體現看土家族的熱情好客與心地善良的民族性格。三棒鼓大多時候是由三至五人表演,其中一人擊鼓唱詞,一人鑼鼓配樂,一人?;ò?。表演打三棒鼓時極重技巧,精神需要高度集中,并且用力適當、貫通一氣,與演唱者保持默契的配合。 


    傳統建筑 
    土家族習慣住在吊腳木樓,更喜歡群居,所以在建吊腳樓的時候都是一村連著一村,一寨挨著一寨的,極少出現單家獨戶的情況。現今土家族的吊角樓基本上都是木質的,按土家族的傳統來說就是“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”。土家族吊腳樓最基本的特點為房屋均是依山而建,并且正屋建在實地上,廂房的其中一邊建在實地與正房相連,剩余的三面都懸于空中,全靠幾根柱子支撐。上層通風、干燥、防潮,是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。


    溪布街非物質文化遺產

    溪布街是中國張家界的第一條快活老街,是第一條集中展示非物質文化遺產,它傳承著土家民族文化,承載地旅游經濟,是推廣張家界文化的第一條街區。


    魅力湘西非物質文化遺產

    大型民族歌舞史詩——《張家界?魅力湘西》。旗下擁有享譽海內外的文化旅游演藝基地——張家界魅力湘西國際文化廣場。大自然的鬼斧神工,造就了湘西獨具一格的自然之神奇,而自然之神奇又造就了湘西歷史、文化之神奇。

節日

    二月初二,土地神生日,作土地會。


    二月十五日,為花朝大期,幼女穿耳;男女多于此時婚配。


    三月三日,這天吃蒿子粑粑,叫“蒿子節”。


    清明插柳葉于門,謂之“清門”,取一年合家清吉之兆。又以絲棉五色紙制彩幡,掛于祖墳頂,親族為死者祭掃墳墓,叫“插青”或“掛青”,意為掛念親人。


    四月初八“浴佛節”。此日,農夫俱休息一日,是鄉間古老勞動節。


    端午節,凡附近寺觀,必印送張真人圖像,至節日必懸掛堂中,小兒輩則以雄黃涂額,以避“邪毒”。當日則食棕子飲菖蒲,系艾蒿懸于門楣。永定及慈利九溪等地,喜于澧水賽龍舟。端午節有大小之分,五月初五為小端午,十五為大端午。


    六月初六日,土家人曬衣服,謂之“覃后曬皮”,傳說這天是明初土家首領覃后王殉難忌日,為土家族一大民族節日。


    七月七夕,婦女結彩綢對月穿織,陳瓜果于道以祀牛郎織女。


    中秋節,土家族不興賞月,吃月餅則是土漢共有的習俗。土家人過中秋別有特色,他們披著皎潔的月光,去冬瓜園里偷瓜,給無生育之夫婦“送子”。


    十一月十九日,為太陽神生辰,各家皆晨起焚香,極恭敬。


    臘八節,俗稱“臘八” ,即農歷十二月初八,古人有祭祀祖先神靈、祈求豐收吉祥的傳統,有喝臘八粥、泡臘八蒜的習俗。


    十二月二十四,為小年。在桑植縣有個上洞街的地方,還有姓“向”的過年比其他姓的過年要早一天,這里就有個小傳說,說是以前搶匪很多,怕搶匪搶東西,所以就提前一天過年。

風俗

    哭嫁
    張家界風光土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起,有的要哭一月有余,至少三、五日。土家人還把能夠唱哭嫁歌,作為衡量女子才智和賢德的標志??藜薷櫨小翱薷改浮?、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。少許的苗族也是哭嫁的。不過哭嫁僅是一種儀式罷了。


    同姓婚規
    土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎,僅限于同姓不同宗或五服以外的通婚,五服以內通婚為大逆。事實上,即使是符合土家婚規的同姓婚姻,也還是不能為大多數土家人認同。土家族歷史上的婚姻是比較自由的,男女雙方經過自由戀愛,征得雙方父母同意,即可結為夫妻。在恩施石窯、大山頂等地,有“女兒會”的習俗,即每年農歷七月十二日,青年男女通過“女兒會”,自由戀愛,結為終身伴侶。改土歸流后,土家族被迫實行父母之命、媒約之言的包辦婚姻,清乾隆《鶴峰縣志》載:“至于選婿,由祖父母、父母主持,不必問女子愿否。如女子無恥,口稱不愿,不妨依法決罰,一與聘定,終身莫改?!?


    土家過趕年
    土家族團聚過年有其獨特的習俗:若臘月大則二十九過年:臘月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為“趕年”。

 
    命字
    命字俗稱取號,男子多用朱漆金字木匾迎親,迎親前一日,親友鳴鼓奏樂將木匾送至新郎家中。父親率新郎拜領,謂之拜號匾,拜畢將匾懸掛于堂壁,謂升號匾。升號匾要三吹三打,鳴炮奏樂。鳴炮后,設筵堂中,挑童子九人加新郎共十人,叫做“陪十兄弟”,并且稱十人中新郎為“狀元郎”。


    九子鞭
    九子鞭又叫“天神鞭”,流行于漢、白、土家各族民間,尤以白族人民最為喜愛,他們把幸福、吉祥寄托于神靈,為取悅神佑,伐深山紫竹,竹頂開孔,內置九枚銅錢,鞭長約1米到1.5米左右,大小以本人手握為適,飾以花穗赤綢,紫里帶紅,十分醒目。打九子鞭既可獨舞,又可群舞,少則一人,多則上百。表演者手握鞭桿,伴著嗩吶不停舞動。方法有單手拍,雙手舞花,盤繞。時而在腳外側或內側拍打,時而又在肩上臂上輕敲,動作優美而粗獷。鞭桿舞動,古錢相擦,發出的響音富有韻律節奏,頗為動聽。動作有“天女散花”、“姊妹相會”、“雪花蓋頂”、“攔門左右”、“螃蟹夾草”等。


    土家祭祀
    土家人祭土地神,是為了祈求作為一方之主的土地神保佑五谷豐登和六畜興旺,也保佑一村人平安、驅邪護村。土家人對土地神十分虔敬,凡土家族地區每村每寨都有一個或多個土地廟,隨處可見。土地廟形式多種,有用大理石精心搭建的,也有用四塊粗毛板搭建的簡易廟或依山洞巖屋而建的土地廟。


    高花燈
    高花燈是流行于永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時,十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙扎燈籠,內點蠟燭兩根,頂扎一木偶像,用五色紙剪成戲文故事如“八仙” 、“瓦崗寨”,“梁山英雄 ”之類。高花燈表演有一套程式,要求東起西落,進一個“半邊月”,出一“月團圓”,舞個“太極圖”。亦可進民房表演,叫“愿燈”,多為祝福、還愿或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演,叫“眾燈”,是讓大家看的。


    擺手舞
    擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈,帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生,舞隨歌得名。擺手舞又名“社巴”,整個活動以祭典舞蹈、唱歌等為表演形式,以講述人類起源,民族遷徙,英雄事跡為內容。祭禮儀式畢,由“梯瑪”或掌壇師帶領眾人,進擺手堂或擺手坪跳擺手舞,唱擺手歌。土人作戰前跳此舞以助長士氣。擺手舞分單擺、雙擺、大擺手、小擺手數種。跳擺手舞擊大鼓、鳴大鑼,氣勢宏渾壯闊,動人心魄。舞蹈時雙手呈同邊擺動,踢腳擺手,翩躚進退,成雙成對,意境生動。擺手舞不僅是民間一種娛樂和健身性質的體育活動,亦是舞臺上獨樹一幟的藝術奇葩,正是“擺手堂前艷會多,攜手聯袂緩行歌。鼓鑼聲雜喃喃語,裊裊余音嗬囈嗬?!?


    三棒鼓
    三棒鼓,唐代稱三仗鼓,約于明代傳入本境,并逐漸成為群眾喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節,藝人們結伴走村串寨拜年,表演對象不分貧富,戶戶必到。如遇貧寒之家,表演者將別家贈送的禮品相送,意在人人過節歡喜。充分體現出土家人熱情好客,心地善良的民族性格。對加強民族間團結有一定的作用。三棒鼓通常由三至五人組成,一人擊鼓唱詞,一人鑼鼓配樂,一人?;ò??;ò羧?,長一尺,舞者左右各執一根,將另一根拋在空中,左右開弓,擊打空中花棒使之不落地。


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